El Salvador y su Cultura

Oferta Cultural, Sitios Arqueológicos:

La cultura en nuestro país es una excelente alternativa de oferta turística al ser atractiva y muy diversa, pues cuenta con un determinado destino, ya sean de orden natural, histórico-monumental, cultural, folclórico, y son la motivación principal de la visita en nuestro país.

Podemos mencionar los siguientes sitios arqueológicos que forman parte de nuestro patrimonio cultural:

Joya de Cerén: (La Libertad) :se Considera uno de los más importantes sitios mayas de todo el mundo, ya que es el único lugar que muestra cómo vivían hace 1,400 años.  Joya de Cerén era una aldea que por la erupción del volcán Loma Caldera en el año 600 d.c. quedo sepultada y ya en 1976 accidentalmente se descubrió gracias a una excavaciones en el lugar, también cuenta con un museo muy completo en el cual se exhiben muchas cosas encontradas.

Casa Blanca (Chalchuapa Santa Ana) Este sitio arqueológico está ubicado a 300m de la entra a la ciudad de CHalchuapa, en el departamento de Santa Ana. Este sitio arqueológico también tiene un museo y un taller de añil. Encierra en ella 6 pirámides de las cuales 3 han sido excavadas están llegan a mostrarse de 10 a 11metros de altura en una típica forma escalonada. El periodo de Casa Blanca, es entre 400 A.C. hasta la llegada de los españoles.

San Andrés ( La Libertad) :

Son verdes praderas del valle de Zapotitlán con un paisaje muy colorido se encuentran las ruinas de San Andrés. Estos son restos que pudieron haber sido, entre los años 600-800 d.c. un vasto territorio prehispánico que se extendía a lo que hoy es San Salvador.
Lo más notable de esta zona arqueológica son tres pirámides escalonadas que están casi restauradas, la mayor de ellas mide 10 metros de altura. Hay varias estructuras mal conservadas y aun recubiertas de desechos volcánicos que son de la erupción del volcán El Playón en 1917.
Este ha abierto un museo “in-situ” que tiene un anfiteatro al aire libre que muestra muchas exhibiciones de esa zona.

El Tazumal:  Está ubicada en el corazón de Chalchuapa, en el departamento de Santa Ana a ochenta kilómetros al occidente de la capital. Esta zona está dentro del área arqueológica de Chalchuapa,  comprende una serie de estructuras que fueron el escenario de un importante y sofisticado asentamiento maya que existió alrededor de los años 100 - 1200 DC. Los restos incluyen sistemas de drenaje de aguas, tumbas, pirámides y templos.

Patrimonio Cultural:

Son los elementos tangibles e intangibles que se han producido a lo largo del tiempo con el fin de conocer las diversas etapas de la historia de nuestro país, como vivían y que pensaban quienes intervenían en el desarrollo de la sociedad y sus efectos positivos han sido muchos entre ellos:

·         Facilita la aparición de nuevos productos

·         Añade valor a la experiencia turística

·         Ofrece posibilidad des de desarrollo de nuevos destinos y consumos

·         El patrimonio cultural es un recurso valioso para ser incorporado en la oferta turística

·         Y buscar estrategias innovadoras para protegerlo.

¿Qué es el folclor?

Es el conjunto expresiones de la cultura de un determinado pueblo como son  tradiciones, costumbres, cuentos, bailes o danzas, artesanías y canciones de un pueblo.

En nuestro País conocemos muchas danzas folclóricas que cumplen con una función social en la cultura y costumbres de nuestro país por ejemplo:

Los Cumpas: danza tradicional del occidente de nuestro país (La Libertad y Sonsonate)  se realizan cuando cada pueblo tiene su fiesta patronal

Baile del Zopilote: Este Baile se realiza en concepción de Ataco, ahuachapan    se componen de viejitos (mascaras) y un zopilote en el centro del baile, los cantos son populares en la zona y con música de cuerda.

Los Historiantes de Panchimalco: es un grupo de hombres que le dan vida a este baile realizado el mes de mayo dedicad a la virgen y en septiembre se lo dedican a la Santa Cruz de Roma.

Los chapetones: esta danza o baile es conocido como "baile de educados" y es una representación satírica de un casamiento de españoles, la vestimenta es muy caracteriza, pues se lleva traje completo con levita y sombrero de copa.

El torito pinto: es una pantomima con danza y canto, imitando a su manera "una toreada española". Son doce las comparsas, entre hombres y mujeres; van vestidos pintorescamente con colores llamativos, sombreros adornados con flecos y flores de papel. El que hace de "torito", lleva un casquete imitando al animal con la cabeza de toro, asegurado a la cintura; el baila en medio del circulo que hacen los del grupo.

Los emplumados de Cacaopera: en esta danza se lleva una banda ancha cruzada del sobre un hombro y anudada en la parte inferior, una maraca en la mano derecha, sobre la cabeza se lleva un penacho de plumas de guaras, como se ve el traje es muy vistoso, es bailada con música muy suave y donde sobresale el violín, es bailada solo por hombres, el origen de esta danza es muy antigua se remonta al pasado lenca de esta población y que ahora es bailada en honor a la virgen del Tránsito.

Los pipiles, historia y etimología

En el año 1524 los españoles llegaron a nuestro país pero el grupo indígena más predominante eran los Pipiles  que conformaban una rama de la civilización tolteca procedentes de México. Y la llegada masiva de los pipiles a nuestro territorio ocurrió aproximadamente antes del año 1000 D.C. La Historia, la tradición, la mitología y la arqueología nos informan que esta gente llegó a El Salvador a raíz del colapso del Imperio de Tala. Tala, que habrá heredado las glorias de la civilización tolteca a la caída de Teotihuacán, finalizó sus días en una cruenta guerra civil ocasionada aparentemente por un problema en la sucesión dinástica al trono de Tula. De manera que su llegada implico muchos cambios culturales en nuestro país mayormente en la zona occidental del país.

Existían cuatro ramas importantes de Pipiles que eran; los Cuzcatlecos, que conformaban el cacicazgo más importante de ellos en El Salvador con su capital en Cuscatlán (Ahora la Villa de Antiguo Cuscatlán en el gran San Salvador), los izalcos que sean muy ricos por su gran producción de cacao, los nonualcos, asentados en la zona central y famosos por su afición a la guerra y los mazahuas, dedicados a la cría de pequeños rebaños de venados de cola blanca, ahora casi extintos en el país.

En la actualidad aún existen Pipiles puros en El Salvador y en la única etnia que habla su antiguo idioma. Dado el profundo mestizaje existente en El Salvador, un enorme porcentaje de los salvadoreños llevan sangre Pipil en sus venas.

Etimología: La palabra Pipil es un término náhuat que proviene de Pipiltzin que significa noble, señor o príncipe, aunque también se deriva de Pipiltoton, que significa niño, muchacho u hombrecito. El nombre fue dado a las tribus nahuas que había en El Salvador y otros países de Centroamérica, por los tlaxcaltecas y otros pueblos del mismo tronco lingüístico de México.

 

El idioma Pipil:

El pipil o náhuat es la lengua hablada originalmente por los pipiles, relacionada con el náhuatl hablado en México por los toltecas y todavía recordada por sus descendientes. Los pipiles y los salvadoreños se refieren generalmente a la lengua como náhuat. El término pipil, como nombre para la lengua.

Los especialistas del pipil (Campbell, Fidias Jiménez, Geoffroy Rivas, King, Lemus, y Schultze, entre otros) tratan generalmente al pipil/nawat como lengua separada, por lo menos en la práctica. Ciertamente se relaciona de cerca con el moderno náhuatl la lengua azteca, aunque no descendida directamente del último.

El pipil está amenazado con la posibilidad de extinción dentro de los años próximos a menos que las medidas se tomen rápidamente para mantenerla viva. Algunas tentativas o proyectos en reducida escala de revitalizar el náhuat en El Salvador fueron iniciados en el curso del siglo XX.

El idioma nahuat

Es un idioma indígena de México. Hoy, es la lengua indígena mexicana con mayor número de hablantes (alrededor de millón y medio). Además, es y ha sido un idioma valioso por su importancia histórica (de una civilización desarrollada lejos del viejo mundo), lingüística (es aglutinante no indoeuropeo), literaria y hasta nacionalista.

Ciertamente, toda lengua es un tesoro, un milagro abstracto, real y práctico. Aprender una nueva lengua, te ata inevitablemente al ser mismo de sus hablantes, por esto el acercarse al náhuatl es una forma de meterse en las raíces más antiguas y sutiles de la cosmovisión mexicana.

Este idioma es de la familia “mayanse o mayense” se habló en el anahuak lo que ahora es Mesoamérica.

En la actualidad es hablado por muchas familias en Santo Domingo en Sonsonate